¿Juzgará Dios a la cristiandad?

“Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado” (Romanos 11:22).

Pero se dirá: «Sí, es cierto; cuando se trataba de una cuestión del judaísmo, eso está claro; pero es algo que no podría sucederle al cristianismo.» En primer lugar, eso mismo es precisamente lo que decían los judíos incrédulos en los días de Jeremías: “La ley no faltará al sacerdote, ni el consejo al sabio, ni la palabra al profeta” (Jeremías 18:18). Ésta es una falsa confianza, que trajo destrucción sobre el pueblo y sobre la santa ciudad. Pero hay más que esto; precisamente sobre esta misma falsa confianza el apóstol Pablo advirtió solemnemente en el capítulo 11 de Romanos a los cristianos de entre los gentiles, trazando un paralelo entre los judíos y la cristiandad: “Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado” (Romanos 11:22). Es decir, que el sistema cristiano entre los gentiles está sujeto al mismo juicio que el sistema judaico. Si los gentiles, los cuales permanecen sólo por fe, no continúan en la bondad de Dios, ellos sufrirán la misma suerte que los judíos. ¿Acaso se puede afirmar que el catolicismo romano ha “continuado en la bondad de Dios”? ¿Son los “tiempos peligrosos” el resultado de “continuar en la bondad de Dios”, o acaso lo es la “apariencia de piedad, que niega su eficacia”, de lo cual el cristiano debía apartarse (2.ª Timoteo 3)? Si el apóstol pudo decir: “todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jesús” (Filipenses 2:18), ¿era eso “continuar en la bondad de Dios”? Si el apóstol previó que después de su partida, el mal se introduciría inmediatamente, una vez que la mano fuerte del apóstol ya no estuviese más para mantener la puerta cerrada contra los adversarios (Hechos 20:29 etc.); si Judas precisó decir que aquellos que eran los sujetos del juicio ya se habían infiltrado en la iglesia (Judas 4); si Juan había dicho que los tales habían abandonado a los cristianos, que habían salido de ellos ―un paso más lejos del que habla Judas―, que había muchos anticristos, y que por esto debían saber que eran los últimos tiempos (1.ª Juan 2:18); si Pedro nos anuncia que “es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios” (1.ª Pedro 4:17), ¿nos lleva todo esto a creer que los gentiles han continuado en la bondad de Dios, o más bien que el sistema cristiano establecido entre los gentiles sería terminado por el juicio, el terrible juicio de Dios? ¿Acaso no nos lleva esto a creer, en cuanto a la profesión exterior, que se trata de una cuestión de beber de la copa de Su pura ira, o de ser vomitado de Su boca como algo nauseabundo a causa de su tibieza? He aquí lo que es tan solemne para nuestras conciencias. ¿Vendremos, como sistema, bajo el juicio de Dios? Los fieles, seguramente gozarán de una porción más excelente, de una gloria celestial; pero el sistema cristiano, como sistema en la tierra, será cortado para siempre.

J. N. Darby

La educación inmoral para los niños en las escuelas

Más que un intento de explicar los orígenes, la evolución ha llegado a ser una filosofía social: la forma de ver la vida. Los evolucionistas ven al hombre simplemente como una forma superior de los animales. Si nosotros entrenamos a los anima­les para que sirvan a la sociedad, ¿por qué no usar las técnicas de la sicología como modificación de la conducta en la sala de clases? ¿Por qué no dar libertad a los niños para que ejerciten sus instintos naturales, satisfaciendo su natural evolución animal y desarrollando así su potencial humano?

Las metas humanistas no han cambiado desde los días de Darwin. De hecho, los educadores que en 1973 firmaron el Manifiesto Humanista III resaltaron una forma de vida <<natu­ral» y en evolución.

En el área de la sexualidad, creemos que actitudes intolerantes cultivadas a menudo por religiones ortodoxas y culturas puritanas, reprimen indebidamente la conducta sexual. Deberían reconocerse el derecho al control de la natalidad, al aborto y al divorcio ... La educación moral para niños y adultos es una importante forma de desarrollar conciencia y madurez sexual (Manifiesto Humanista II, p. 6)
El profesor Sidney Simon en su libro, "Values Clarification A Handbook of Practical Strategies for Teachers and Students" [Clarificación de valores: manual para estrategias prácticas para profesores y estudiantes], contiene ejercicios para la sala de clases, que se han filtrado en los libros de texto y en las escuelas publicas. Una popular estrategia llamada votando valores es «una simple y muy rápida forma por la cual cada estudiante en la clase puede hacer una declaración pública en una variedad de asuntos de valores»

El profesor simplemente hace una pregunta. Los estudian­tes responden afirmativamente levantando la mano. Su res­puesta negativa se manifiesta apuntando con el dedo gordo hacia abajo. Si hay indecisión, se cruzan de brazos. Para pasar, no hay que hacer nada. Después que el profesor ha hecho diez preguntas, la clase discute las respuestas. A cada niño se Ie fuerza a tomar una posición publica, aun si ha pasado. Imagí­nese el efecto de esta forma de presión por parte de sus compañeros en un niño que se siente inseguro.

· El profesor pregunta: «¿Cuantos de ustedes ... ?

-  ¿piensan que hay ocasiones en que justifica el engaño?
-  ¿asisten regularmente a servicios religiosos y los dis­frutan?
-  ¿piensan que las mujeres deberían quedarse en casa y ser antes que nada esposas y madres?
-  ¿desearían tener un amante secreto?
-  ¿elegirían morir e ir al cielo, si eso significa tocar el arpa todo el día?
Simón recomienda esta lista para todas las edades. Para los estudiantes de secundaria, agrega algunas preguntas tales como: «¿Cuántos de ustedes piensan que la instrucción en educación sexual en las escuelas debería incluir técnicas sobre como hacer el amor y como evitar los embarazos?», y ««¿Cuántos de ustedes piensan seguir practicando la religión como lo hacen sus padres?»

Se puede ver cómo la Nueva Era sube como un barómetro que marca la desintegración de la cultura estadounidense. Dostoievs­ki dijo que cualquier cosa es lícita si no hay Dios. Pero cualquier cosa también es licita si cada cosa [o cualquiera persona] es Dios». (Robert J. L.Burrows, Spiritual Counterfeits Project [Proyecto Engaño Espiritual], en «Armonías de la Nueva Era», Time, diciembre 1987, p. 72)

Berit Kjos

LA PAZ EN EL MUNDO

¡“Paz, paz”! dicen los hombres, y “¡no hay paz!” (Jeremías 6:14; 8:11). “No hay paz, dijo mi Dios, para los impíos” (Isaías 57:21).

El mundo siempre ha hablado de paz. Intenta obtenerla; suspira tras ella, y he aquí: no hay paz. Hay guerra tras guerra; nación contra nación; luchas exteriores e interiores; familia contra familia, y aun entre hermanos. Así es la historia de los pueblos cristianos, al igual que de los paganos.

Nunca se habló tanto de paz como en nuestros días, y no obstante, nunca se han hechos tantos preparativos para la guerra. Una de los señales de su venida, y del “fin del siglo”, dijo el Señor a sus discípulos, es que oirán de guerras y de rumores de guerras (Mateo 24:6). “No hay paz para los malos, dijo Jehová” (Isaías 48:22).

En la Palabra, el malo es en primer lugar Satanás, el príncipe de este mundo, pero también el hombre, a quien domina. Tal es el hombre, esclavo del pecado. Su corazón es engañoso, incurable y lleno de codicia. “¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros?” dijo el apóstol Santiago; “codiciáis", y no tenéis; matáis y ardéis de envidia” (4:1-2). “No me arrebates juntamente con los malos, y con los que hacen iniquidad, los cuales hablan paz con sus prójimos, pero la maldad está en su corazón”; tal fue la oración de David (Salmo 28:3).

Isaías dijo en un sentido figurado: “Los impíos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo” (Isaías 57:20). ¿No es éste el cuadro que nos ofrece el mundo desde su origen, a través de los siglos, que el hombre no puede borrar, ni corregir ni transformar? Esa paz que en vano busca en su locura, esperando adquirirla, no puede surgir del agitado mar de los pueblos que sólo producen cieno y lodo; no se elevará desde abajo, sino que descenderá del cielo. Dios hará que ésta reine en el mundo. Para ello es necesario que llegue Aquel que solamente puede establecerla después de haber ejecutado el juicio. “Él juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud” (Salmo 9:8). Entonces se podrá decir: “La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron” (Salmo 85:10).

Todo irá de mal en peor hasta que llegue el “Príncipe de paz” (Isaías 9:6). “Será engrandecido hasta los fines de la tierra. Y éste será nuestra paz” (Miqueas 5:4-5), el verdadero Melquisedec (Rey de justicia), el rey de Salem (Rey de paz). “Nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación” (Malaquías 4:2). “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz!” (Isaías 52:7).

En la Palabra, los profetas nos hacen una descripción maravillosa de ese reino de paz. ¡Ni más pecado, ni odio, ni injusticia! En todas partes habrá paz, gozo y prosperidad. Nosotros los creyentes veremos esas cosas y podremos gozar de ellas; las contemplaremos cerca del Señor.

Sin embargo, para nosotros la paz tiene una extensión más amplia, un sentido mucho mayor y profundo, porque es la persona misma de nuestro Señor y Salvador. “Él es nuestra paz” (Efesios 2:14). En medio de toda la agitación de este mundo turbado e inquieto, elevemos nuestros ojos, nuestros corazones y nuestros pensamientos hacia Él, quien llena nuestros corazones de confianza, seguridad y paz. El Señor dijo a los suyos: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da” (Juan 14:27).

¿Apreciamos esa paz que debería sobreabundar en nuestros corazones más aún cuando todo es cada vez más sombrío afuera?

Recordemos las primeras palabras que el Señor dirigió a sus amados después de su resurrección: “Paz a vosotros” (Juan 20:19), consecuencia inestimable, infinita y eterna de sus sufrimientos y de su muerte ignominiosa en amor por nosotros en la cruz. Hizo “la paz mediante la sangre de su cruz” (Colosenses 1:20). Nuestra paz es la paz de Dios, del Dios de paz, que sobrepasa todo entendimiento. Que ella guarde nuestros corazones y nuestros pensamientos en Cristo Jesús (Filipenses 4:7).


M. Koechlin
 Revista Creced

¿ Porque la Iglesia Católica Romana apoya un gobierno mundial socialista?

El sistema papal promueve su propio sistema sociocultural

El concepto del “bien común” forma parte integral de la doctrina católica social.  Ellos definen el “bien común” de la manera siguiente:

 “El bien común no consiste en la simple suma de los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común. El bien común se puede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral.”

Aquí se encuentra de manera implícita la idea de que ninguna propiedad, riqueza, ni bien, puede ser realmente poseído de forma privada.  En otro lugar, se declara oficialmente que la propiedad privada y todos los bienes siempre están sujetos a regulación de manera que el “bien común” será el principal beneficiario.  Además, el Catecismo de la Iglesia Católica declara que:

Corresponde al Estado defender y promover el bien común de la sociedad civil. El bien común de toda la familia humana requiere una organización de la sociedad internacional.

Al alinearse con las tendencias socialistas contemporáneas, el sistema espera poder alcanzar gradualmente una posición de mayor importancia en los círculos políticos, económicos y sociales del mundo secular.  La doctrina social católica tiene como objetivo un colectivismo de tipo marxista en el cual cada persona tiene una porción igual del “bien común”, en base a sus supuestos derechos humanos y dignidad humana.  Tal concepto le enseña a la gente a depender del gobierno civil en lugar de asumir la responsabilidad por su propia vida y por sus propias decisiones, responsabilidad que la biblia exige de cada individuo.  La Biblia en ningún lugar le dice a los creyentes que dependan del gobierno para su sustento, sino que les dice que deben trabajar y buscar a Dios, quien en su misericordia proveerá para los suyos.  Pero si la biblia se considera irrelevante, y si el evangelio es pervertido, entonces la Iglesia Católica Romana podrá una vez más tener la oportunidad de convertirse en la autoridad moral internacional que ahora afirma tener en países predominantemente católicos.

Richard Bennett del ministerio “Berean Beacon” http://www.bereanbeacon.org/es/

-VIDEO-Catolicismo Una fe en crisis

EL PODER DE SU RESURRECCIÓN

(Filipenses 3:10)

El apóstol Pablo quiere conocer al Señor Jesús por sí mismo y el poder de su resurrección. Hay en su resurrección un poder. Si uno de nosotros fuera resucitado, pero estando aún en este mundo, ¿tendría lazos con el mundo, deseos que lo llevarían a él? No; pero le gustaría estar en la gloria, puesto que nada impediría en él el desarrollo de los afectos del nuevo hombre. Estaría con anticipación en el cielo a causa de sus deseos y de sus pensamientos. Tal es el verdadero poder de su resurrección. Cuando el creyente ha comprendido, por el poder de la resurrección de Jesús, que ha resucitado y que todo lazo entre él y el mundo ha sido roto, experimenta la liberación. Cristo nos ha atraído con este fin. Estamos actualmente en nuestros cuerpos mortales y en un mundo al cual, si no velamos, pronto nos apegaremos. El poder de su resurrección tendrá por efecto hacernos olvidar “lo que queda atrás y extendiéndonos a lo que está delante” (Filipenses 3:13). Nos hace comprender, por medio del Espíritu Santo, el propósito para el cual fuimos salvos.

Todo lo que hay en el mundo nos impide hacer progresos espirituales. Tenemos que considerar que hay un poder positivo en la resurrección de Jesús. No debemos nada a la carne cuando ella reclama sus derechos, sino que tenemos el derecho de oponer la muerte de Cristo a las acusaciones de Satanás, y la resurrección de Cristo al atractivo de todas las cosas de la tierra. La vida de resurrección de Cristo está en nosotros, y no sólo sus efectos. Las cosas hacia las cuales esta nueva vida nos lleva constituyen nuestra vocación celestial. Lo que fortalece esta vida es el hecho de que nuestros afectos estén poderosamente atraídos hacia un Objeto. Tal es el verdadero poder de su resurrección. En Filipenses 3:18, los incrédulos que se decían cristianos no poseían este poder.

¿Caminamos en este mundo como resucitados, esperando el momento de entrar en la gloria? Para esto fuimos salvos por Cristo, y esto nos hace olvidar el mundo. Nuestro privilegio es poder olvidar todo lo que está atrás, aun nuestros progresos en la vida cristiana, y mirar adelante. Si deseo sólo a Cristo, estoy seguro de ganar; no necesito buscar otra cosa para sostenerme. Pueden haber pruebas, aflicciones, pero Dios se sirve de ellas para hacernos sentir mejor que tenemos todo en Él. Sadrac, Mesac y Abed-nego habían sido puestos sobre los negocios de la provincia de Babilonia (Daniel 3:12), es decir, habían sido engrandecidos en el mundo, no hallando en él más que ataduras. Formaban parte de la multitud que debía adorar a la estatua, pero sus circunstancias exteriores estaban tan a la vista que el rey del mundo no podía perdonar el hecho de que estuviesen tan decididos a no postrarse delante de la estatua. El mundo los echó al horno de fuego. Encontraron al Hijo de Dios y fueron librados de las ataduras que el mundo les había puesto. No temamos al fuego, ni a las pruebas y las cosas difíciles; al contrario, alegrémonos. Nos hacen encontrar al Señor Jesús.

J. N. Darby
Revista Creced 2000

El ANTICRISTO

Preguntas:

¿Cuáles son los nombres o títulos por los cuales es designado el Anticristo en las Escrituras?

¿Será judío o de las na­ciones? 

¿qué relaciones tendrá con el imperio romano res­tablecido?

Respuesta: Consideremos esta pregunta, que nos permitirá volver so­bre los nombres o calificativos de Anticristo. La Palabra habla del Anticristo designándole por los nombres siguientes:

1º. El Anticristo. Este nombre se halla solamente en las epístolas de Juan, y caracteriza al Adversario desde el punto de vista religioso "niega al Padre y al Hijo" (1ª. Juan 2: 18-22).

2º. El hombre de pecado (2ª. Tesalonicenses 2:3). To­das las formas de la iniquidad se hallarán manifestadas en un hombre; dicho de otra manera: el pecado será concen­trado en un solo individuo, llamado aquí "el hombre de pe­cado".

3º. Es llamado también "El Hijo de perdición" (2ª. Tesalonicenses 2:3), expresión muy significativa, que recuerda su origen y su fin espantoso.

4º. El inicuo, es decir, aquel que es 'sin ley, sin freno', "el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios" (2ª. Tesalonicenses 2:8 y 2:4); es la personificación del egoísmo. ¡Qué con­traste cuando pensamos en Aquél que no buscaba nunca satis­facer Su voluntad propia, y sí hacía siempre lo que le agra­daba al Padre!

5º. Otra bestia (Apocalipsis 13: 11-16). Imita el poder y el ca­rácter de Cristo; tiene cuernos como un cordero, pero sus pa­labras son la expresión de una influencia satánica: "hablaba como un dragón".

6º. El falso profeta (Apocalipsis 16:13 y 19:20), que se hace pasar por la boca de Dios hablando al Israel apóstata.

7º. Pastor insensato, y pastor inútil (Zacarías 11: 15-17). En vez de cuidar del ganado, este pastor le dejará, le tratará con crueldad —justo castigo de Israel, que ha recha­zado a Jehová, su Pastor y su Rey. La espada quebrantará el poder y la inteligencia del pastor inútil, pues caerá so­bre "su brazo, y su ojo derecho".

8º. El hombre sanguinario y engañador (Salmo 5:6). Este calificativo, y algunos otros, son dados al Anticristo en los Salmos; son títulos y nombres cuya significación es bien evidente.

9º. El Rey (Daniel 11:36). Reviste este carácter en Pa­lestina.

¿Será judío o de las na­ciones? Para contestar a la segunda parte de esta pregunta, observemos, en primer lugar, que el Anticristo no es un sistema, ni un principio, sino una persona. No podrá ser gentil (de las naciones); de otro modo ¿cómo le recibirían en Judea como al Me­sías? Daniel 11:37 prueba que será judío: "No hará caso del dios de sus padres, ni del más apreciado por las mujeres." (Daniel 11:37 – RVR1865). Para aclarar este versículo, recordemos que de todos los pueblos de la tierra, sólo los judíos tenían una reli­gión tradicional (Romanos 9: 3-5); no era el caso de los gen­tiles, de los cuales la Palabra habla de manera muy diferente (Efesios 2:12). Recordemos también que lo que deseaba ante todo una mujer piadosa en Judea, era llegar a ser la madre del Mesías. En consecuencia, una mujer israelita consideraba como una deshonra el hecho de no ser madre. Este versículo de Daniel 11:37 nos autoriza, pues, a afirmar que el Anticristo será un judío.

En cuanto a las relaciones que tendrá el Anticristo con el imperio romano restablecido, en Apocalipsis 13, vemos dos bestias, dos grandes poten­cias. Se ve perfectamente, en este capítulo, qué clase de relacio­nes hay entre ellas, y cómo se diferencian. Una de ellas sube del mar, otra de la tierra (Apocalipsis 13: 1 y 11); la primera es la mis­ma que el pequeño cuerno de Daniel capítulo 7. Esta bestia, que pronuncia blasfemias, es la verdadera expresión de la maldad y del poder de Satanás. El príncipe de este mundo encontrará a uno que estará dispuesto a recibir de sus manos los reinos del mundo, reino que Cristo había rehusado (Lucas 4: 5-8). El representante gentil de Satanás, se verá obligado a rendirle homenaje. Pero —aunque el poder esté en manos de la pri­mera bestia— será la segunda bestia quien lo ejercerá comple­tamente. Será esta segunda bestia, o Anticristo, la que imitará las funciones reales y sacerdotales de Cristo, y que cumplirá efectivamente grandes milagros, hasta hacer que el mundo ado­re a la primera Bestia, es decir, a la potencia Imperial blasfemadora. De modo que, mientras que un gentil ocupa el trono del mun­do en posesión del poder de Satanás, este poder estará en manos de la segunda Bestia (Apocalipsis 13:12). "Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella." Esta otra "bestia", el Anticristo, fue llamada con razón 'la teniente de la primera Bestia' (Teniente: Persona que ejerce el cargo o ministerio de otra, y es sustituta suya. Ej.: Teniente de alcalde. Fuente: Diccionario de la Lengua Española – RAE). Asociadas en su maldad para obrar el mal, tendrán el mismo fin. Ambas, la Bestia y el falso profeta, serán lan­zados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19:20).

Traducido de "Le Messager Evangélique"

Revista "Vida Cristiana", Año 1965, No. 76.-

http://www.graciayverdad.net/

LA NUEVA REFORMA APOSTOLICA Y SU AGENDA DE "GOBERNAR Y REINAR" EN EL MUNDO ACTUAL

Uno de estos "profetas modernos" declara lo siguiente: "Desde la Edad Media, Dios ha venido restaurando la verdad a la Iglesia para que así ella pueda obtener un nivel o un lugar de finalización y conclusión donde nosotros realmente podamos gobernar y reinar en el mundo en vez de estar dominado por las mismas fuerzas, sobre las cuales debemos lograr nuestra victoria."  Otro declara: "Jesús, una vez que haya recuperado su autoridad en la tierra, podría ahora mediar y reinar en los asuntos de la tierra.  Sin embargo, Jesús no se quedó en la tierra para gobernar y reinar, sino que Él ascendió hacia el Padre y está ahora sentado a su diestra.  Por lo tanto ¿quién es ahora responsable para gobernar y reinar en la tierra?  Crean o no lo crean, es la iglesia, la cual es el cuerpo de Cristo”.

Más específicamente, estos individuos afirman que deben ser los nuevos apóstoles y los nuevos profetas quienes deben gobernar en los asuntos de la tierra, y dando por entendido que no existe mucho interés en aprender la doctrina objetiva de la Palabra de Dios, el supuesto gobierno de estos individuos será mayormente en habladurías, es decir, el decir o proclamar lo que los supuestos líderes afirman haber escuchado de Dios.  Ellos se ven a sí mismos como líderes de un ejército de los últimos tiempos.

Casi todos los líderes de este movimiento enseñan alguna forma de la doctrina del "Ejército de Joel," que afirma que la esperanza de la iglesia en la transformación del mundo depende solamente en la juventud actual.  Estos jóvenes serán indispensables, porque ellos recibirán una súper unción en el establecimiento de una teocracia, donde ellos gobernarán bajo las órdenes de Dios.  De acuerdo a John Crowder, autor de "Los Nuevos Místicos: Cómo ser parte de la Generación Sobrenatural" quien declara: "Cada uno quien haya nacido después que el aborto fue legalizado puede considerar su nacimiento como una invitación personal para tomar parte en este gran ejército”.  Gibson nos da un ejemplo de cómo esto puede ser implementado: "Un joven quien pasó la mayoría de su niñez y juventud en una iglesia escuchando estos mensajes mencionó de un servicio en particular, en el cual los miembros mayores de la iglesia se reunieron para lavar los pies de los jóvenes en la iglesia.  Este acto no se hizo para enseñarles acerca de la humildad de Cristo y de Su servicio, sino para brindar un homenaje a los jóvenes, ya que ellos son la generación ungida. El corazón de este joven se quebrantaba mientras relataba esta experiencia de observar a los ancianos de la iglesia, quienes pasaron sus vidas sirviendo a Jesús y ahora estaban inclinándose en reverencia a los jóvenes a quienes les habían dicho que era su derecho de nacimiento el ser los creyentes más grandes en la historia de la iglesia."

Pongámonos a pensar ¿cuán seductivo puede ser esto para jóvenes Cristianos de hoy en día? Consideren la popularidad de la Casa Internacional de Oración dirigida por Mike Bickle, que ha atraído a miles de jóvenes a su salón de oración de 24 horas al día, al igual que a su universidad.  Lou Engle, un "apóstol" que reside y trabaja en esta organización atrae a un número similar de jóvenes a lo que él llama "El Llamado," que consiste en un evento anual de oración y de ayuno y que toma lugar en muchas ciudades en los Estados Unidos y están dirigidas a traer un arrepentimiento y un avivamiento nacional.  Tristemente, el celo y entusiasmo desplegado por la gente joven está mal dirigido, porque estos jóvenes carecen el discernimiento necesario para reconocer que aquello que les están enseñando está  sin apoyo Bíblico o en contra de las Escrituras. Mucho de lo que escuchan les parece correcto, pero como podemos leer en el libro de Proverbios: "Hay caminos que al hombre le parecen rectos, pero que acaban por ser caminos de muerte" (Proverbios 14:12; 16:25).  Desafortunadamente este es el ambiente en que los líderes de este movimiento están dirigiendo a estos jóvenes que carecen de conocimiento bíblico.
Las falsas enseñanzas de aquellos quienes afirman escuchar directamente de Dios, los llamados nuevos apóstoles y nuevos profetas, han atraído millones de personas quienes sin percatarse totalmente de lo que están haciendo, han contribuido a estas agendas anti bíblicas y por lo tanto están en contra de lo que Cristo nos enseña en Su palabra.  Todo esto convierte la guerra espiritual bíblica totalmente al revés.  Los métodos que estas falsas organizaciones utilizan para conseguir el dominio y gobernar el mundo incluye una guerra con estratégias a nivel espiritual, usando tácticas como "tomado ciudades para Cristo" a través de mapas espirituales, vinculando territorios espirituales, caminatas de oraciones, viajes de oración, expediciones de oración, arrepentimiento nacional, liberación de pecados generacionales, misticismo, oraciones contemplativas, etc.

El número de estos Cristianos quienes creen y practican estas doctrinas es alarmante.  En su mayor parte ellos son Pentecostales y Carismáticos. Pero en lo que se refiere a las metas que se han forjado ciertamente no están solos.  La agenda de convertir el mundo entero en un Reino de Cristo antes de Su retorno, o para que así Él pueda regresar y reinar, es compatible en muchos aspectos con muchas sucursales del Cristianismo cuyas creencias enfocan en el milenio o el Cristianismo de reconstrucción Cristiano o el movimiento después del milenio o restauración nacional, o aquellos que se subscriben a la teoría o doctrina de "salvación por buenas obras”, es decir, el solucionar los problemas mundiales del  hambre, enfermedad, pobreza, injusticia y problemas ambientales usando cooperación ecuménica.  Cuando uno examina la cantidad de personas envueltas en todas estas obras los números son impresionantes.  Existen variaciones de la doctrina del "establecimiento del Reino" antes del retorno de Cristo, pero todas estas organizaciones y movimientos indudablemente van a añadir al establecimiento del próximo reino que ya se avecina, de acuerdo a la cronología presentada explícitamente en la Biblia: el reino del Anticristo.

Las malas noticias acerca de todo esto es que muchos de aquellos quienes han sido seducidos en esta decepción son nuestros hermanos y hermanas en Cristo; las buenas noticias es que sus ojos pueden ser abiertos de este engaño,  esta falsa ilusión temporal que los ha hecho cautivos.  Las Escrituras declaran que la apostasía aumentará en los últimos días y no nos da ninguna indicación de un avivamiento mundial.  Aún así, la Palabra de Dios nos da nuestras "órdenes de marcha" para que continuemos la operación de rescate: "Y un siervo del Señor no debe andar peleando; más bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no propenso a irritarse. Así, humildemente, debe corregir a los adversarios, con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la verdad, de modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tiene cautivos, sumisos a su voluntad." (2 Timoteo 2:24-26).

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Tomado de:
- QUIENES AFIRMAN HABLAR EN NOMBRE DE DIOS - SEGUNDA PARTE

T. A. MacMahon

Título en inglés: “THEY CLAIM TO SPEAK FOR GOD” - Part Two

ALGUNAS DE LAS NUMEROSAS ACUSACIONES DE LOS DETRACTORES AL DISCERNIMIENTO

¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal,

que tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas,

que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo! Isaias 5:20

1) Si no te gustan el engaño y el mal y tratas de exponerlo, eres un hater (odioso), pero la Biblia dice:
 El temor de Jehová es aborrecer el mal....  Provervios 8:13
Si el mundo os odia, sabéis que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois del mundo, sino que yo os escogí de entre el mundo, por eso el mundo os odia.  Juan 15:18-19

2) Si contiendes por la fe, eres contencioso, pero la Biblia dice:
Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos.  Judas 1:3
Pelea la buena batalla de la fe; echa mano de la vida eterna a la cual fuiste llamado, y de la que hiciste buena profesión en presencia de muchos testigos. 1 Timoteo 6:12

3) Si  alertas del peligro eres un alarmista, pero la Biblia dice:
Tocad trompeta en Sion,
y sonad alarma en mi santo monte.
Tiemblen todos los habitantes de la tierra,
porque viene el día del Señor,
porque está cercano; Joel 2:1
No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. 1 Cor 4:14

4) Si intentas exponer la herejía, eres un cazador de herejía , pero la Biblia dice:
Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción repentina. 2 Pedro 2:1

5) Si usted crítica las enseñanzas falsas, tienes un espíritu de crítica, pero la Biblia dice:
 Y no participéis en las obras estériles de las tinieblas, sino más bien, desenmascaradlas,  Efesios 5:11

6) Si mencionas los nombres de falsos maestros, usted es un llamanombres, pero la Biblia menciona nombres:
Alejandro, el calderero, me hizo mucho daño; el Señor le retribuirá conforme a sus hechos. 2 Timoteo 4:14
Ya sabes esto, que todos los que están en Asia me han vuelto la espalda, entre los cuales están Figelo y Hermógenes. 2 Tmoteo 1:15
y su palabra se extenderá como gangrena; entre los cuales están Himeneo y Fileto, que se han desviado de la verdad diciendo que la resurrección ya tuvo lugar, trastornando así la fe de algunos.  2 Timoteo 2:17-18

7) Si usted ejercer un juicio justo, se le considera crítico, pero la Biblia dice:
No juzguéis por la apariencia, sino juzgad con juicio justo. Juan 7:24

8) Si usted se separa de las cosas del mundo, eres un separatista , pero la Biblia dice:
Por tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor;
y no toqueis lo inmundo,
y yo os recibiré. 2 Corintios 6:17

9) Si crees que el camino es estrecho, eres estrecho de mente, pero la Biblia dice:
 Porque estrecha es la puerta y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Mateo 7:14

10) Si crees que Jesús es el único camino, eres exclusivo, pero la Biblia dice:
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí.  Juan 14:6

11) Si te fijas en los que causan divisiones en contra de la doctrina biblica, tu eres el divisionista, pero la Biblia dice:
Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.  Romanos 16:17

12) Si adviertes sobre el engaño, tu eres el engañador, pero la Biblia dice:
 !Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! Isaias 5:20
 Al día siguiente, que es después de la preparación, se reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Mateo 27:62-63

13) Si adviertes de las uvas silvestres (amargas), eres un amargado, pero la Biblia dice:

Cantaré ahora a mi amado,

el canto de mi amado acerca de su viña.

Mi bien amado tenía una viña en una fértil colina.

La cavó por todas partes, quitó sus piedras,

y la plantó de vides escogidas.

Edificó una torre en medio de ella,

y también excavó en ella un lagar;

y esperaba que produjera uvas buenas,

pero sólo produjo uvas silvestres.

 Y ahora, moradores de Jerusalén y hombres de Judá,

juzgad entre mí y mi viña.

¿Qué más se puede hacer por mi viña,

que yo no haya hecho en ella?

¿Por qué, cuando esperaba que produjera uvas buenas,

produjo uvas silvestres? Isaias 5 1:4

14)Si usted cree que las palabras proféticas de Jesús en el libro de Apocalipsis ocurrirán pronto, entonces usted es un "escandalizador del fin del mundo", pero la Biblia dice:
Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía y guardan las cosas que están escritas en ella, porque el tiempo está cerca. Apocalipsis 1:3

15) Si expones las obras de Satanás (Beelzebú), tu eres el enemigo (Beelzebub) —, pero la Biblia advierte:
Un discípulo no está por encima del maestro, ni un siervo por encima de su señor. Le basta al discípulo llegar a ser como su maestro, y al siervo como su señor. Si al dueño de la casa lo han llamado Beelzebú, ¡cuánto más a los de su casa!  Mateo 10:24-25

ESTÍMULO

Bienaventurados seréis cuando os insulten y persigan, y digan todo género de mal contra vosotros falsamente, por causa de mí. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes que vosotros. Mateo 5:11-12

 Y en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán perseguidos. Pero los hombres malos e impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Tú, sin embargo, persiste en las cosas que has aprendido y de las cuales te convenciste, sabiendo de quiénes las has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden dar la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:12-17

Warren B. Smith

Traducido de http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=17670

El libro Jesús te llama inspirado por un libro de la Nueva Era que fue canalizado

Dios llama es un libro de mensajes supuestamente entregados por Jesucristo a dos mujeres en Inglaterra en la década de 1930.(1) las mujeres se refieren a sí mismas como "Los dos oyentes", y los mensajes que recibieron de "Jesús" se transmiten a través de un proceso oculto conocido como dictado espiritual. Esto es cuando una entidad espiritual transmite información desde el mundo de los espíritus dispuestos a quienes actúan como "canales".

La enciclopedia de creencias New Age publicados por editorial cristiana  Harvest House describe Dios llama como un libro de Nueva Era y  canalizacion. Explica que la canalización es una forma de mediums y que esta práctica está expresamente prohibida en la Biblia (Deuteronomio 18: 9-12).
En el capítulo de la enciclopedia de la canalización, en una sección titulada "Imitaciones y las negaciones del cristianismo," se advierte al lector que Dios llama está "repleto de negaciones de enseñanzas bíblicas." (2)

Se citan numerosos ejemplos. Sin embargo, en una entrevista con el Christian Broadcasting Network, Sarah Young establece claramente que su viaje al recibir mensajes de "Jesús" comenzó con su lectura de Dios llama:

Mi viaje comenzó con un libro (Dios llama) escrito en la década de 1930 por dos mujeres que esperaban en la presenciade Dios, escribiendo los mensajes que recibieron tal como los "escucharon." (3) (paréntesis en original)

En su introducción a la edición original de derechos de autor 2004 de Jesús te llama [en el mercado hoy en día], Sarah Young escribe que ella se inspiró para recibir mensajes de "Jesús" después de leer Dios llama. Ella describe a Dios llama como "un tesoro para mí" y hace hincapié en que su viaje comenzó con este libro de la Nueva Era que enzeña la canalizacion:

Durante ese mismo año [1992], comencé leyendo Dios llama, un libro devocional escrito por dos oyentes anónimos ." Estas mujeres practicaron la espera silenciosa en presencia de Dios, lápices y papel en mano, grabaron los mensajes que recibieron de él... este pequeño libro se convirtió en un tesoro para mí. Y se envolvio muy bien con mi anhelo de vivir en presencia de Jesús.
Al año siguiente comencé a preguntarme si yo tambien podría recibir mensajes durante mis momentos de comunión conDios... Yo sabía que Dios se comunicó conmigo a través de la Biblia, pero yo anhelaba más. Cada vez más, quería escuchar lo que Dios tenía que decir a mí personalmente en un día dado. Decidí escuchar a Dios con pluma en mano,escribiendo lo que creía que estaba diciendo. (4) (énfasis agregado)

Debido a la aprobación de Sarah Young, el libro Dios llama ha resurgido en librerías cristianas y es ahora un popular libro "Cristiano". Es penoso que como (profesante) cristiana desde hace mucho tiempo, Sarah Young pueda discernir Dios llama por lo que es: un libro de ocultismo/metafísica lleno de enseñanzas falsas y aboga por un número de peligrosas prácticas de la Nueva Era  como el dictado espiritual y canalizaciones. En cambio, comenzó a canalizar sus propios mensajes de"Jesús", muchos de ellos con serias implicaciones de nueva era. Ahora Jesús te llama y Dios llama — a menudo puetos al lado en librerías cristianas y otros puntos de venta, están trayendo la terminología Nueva Era, meditación trasendental ,canalización y dictado espiritual en la iglesia (profesante). Ambos libros con mensajes semejantes a un devocional cristiano.

Traducido de http://www.lighthousetrailsresearch.com/blog/?p=14400

Notas 

1. Two Listeners; Edited by A.J. Russell, God Calling (Grand Rapids, MI: A Spire Book published by Jove Publications Inc., for Fleming H. Revell, 2005), p. 5.

2.  John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs (Eugene, OR: Harvest House Publishers, 1996), pp. 80, 103-104.

3. Q&A with Sarah Young, Author Profile, The Christian Broadcasting Network (http:www.cbn.com/entertainment/books/JesusCallingQA.aspx).

4. Sarah Young, Jesus Calling: Enjoying Peace in His Presence (Nashville, TN: Thomas Nelson, 2004), pp. Xl-Xll

-VIDEO- IDOLATRIA

EL REMANENTE

 En el pasado y el presente
C. H. Mackintosh

Seguir, a través de las Escrituras, la historia de lo que se conoce como el remanente, es, además de interesante, muy instructivo y alentador. Podemos señalar desde el principio que la existencia misma de un remanente demuestra el fracaso del testimonio visible o cuerpo profesante, ya sea judío o cristiano. Si todos fueran fieles, naturalmente no habría ninguna razón moral para que exista un remanente, ninguna necesidad de distinguir a unos pocos del cuerpo general de profesantes. El remanente, en todos los tiempos, se halla constituido por aquellos que reconocen y sienten el fracaso y la ruina comunes, y que cuentan con Dios y se aferran a su Palabra. Éstas son las grandes marcas que caracterizan al remanente en todas las épocas. Hemos fallado, pero Dios permanece fiel, y su misericordia es desde la eternidad hasta la eternidad.

     A medida que sigamos las huellas del remanente en los tiempos del Antiguo Testamento, veremos que cuanto más decadente es la condición moral del pueblo, más rico es el despliegue de la gracia divina, y que cuanto más profundas son las tinieblas morales, más intenso es el brillo de la fe individual. Esto está cargado del más bendito estímulo para todo fiel hijo de Dios y siervo de Cristo que reconozca y sienta el naufragio y la irremediable ruina de toda la iglesia profesante. Es algo indeciblemente alentador para toda alma fiel estar segura de que, por más que la Iglesia haya fracasado, tiene el privilegio de gozar individualmente de una tan plena y preciosa comunión con Dios, y de andar en una senda de obediencia y bendición tan elevada como en los días más brillantes de la historia de la Iglesia. 

-VIDEO- Esclavo de Cristo

-VIDEO- El evangelismo moderno

Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
Galatas 1:8

La apostasia de la cristiandad

LAS ESCENAS FINALES DE MALAQUÍAS Y JUDAS
 Parte 2

Daremos ahora una breve mirada a la epístola de Judas. Tenemos aquí un cuadro aún más aterrador de apostasía y corrupción. Es un dicho familiar entre nosotros que la corrupción de lo mejor es la peor de las corrupciones. De ahí que el Apóstol Judas extienda ante nosotros una página muchísimo más oscura y más terrible que la presentada por el profeta Malaquías. Se trata del registro del absoluto fracaso y la ruina absoluta del hombre bajo los privilegios más elevados y ricos que se le podían conceder.

         Al comienzo de este solemne discurso, el apóstol nos da a conocer que le fue impuesta en su corazón la necesidad de escribirnos "acerca de nuestra común salvación." (Judas 3). Esto habría sido su tarea más deleitable. Habría sido su gozo y su refrigerio explayarse sobre los privilegios presentes y las glorias futuras envueltos en los amplios pliegues de esa preciosa palabra "salvación." Pero él sintió que le era "necesario" apartarse de este trabajo más agradable para fortalecer nuestras almas contra la marea creciente de error y mal que amenazaba los fundamentos mismos del Cristianismo. "Amados, mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribir para exhortaros a que contendáis eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos." (v. 3 - RVA). Todo lo que era vital y fundamental estaba en juego. Se trataba de contender eficazmente (o, ardientemente) por la fe misma. "Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo." (v. 4).

         Esto es muchísimo peor de todo lo que tenemos en Malaquías. Allí se trataba de un asunto de la ley, como leemos, "Acordaos de la ley de Moisés mi siervo, al cual encargué en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel." (Malaquías 4:4). Pero en Judas no se trata del olvido de la ley, sino, en realidad, de convertir en sensualidad la gracia pura y preciosa de Dios, y de negar el Señorío de Cristo. Por consiguiente, en lugar de extenderse sobre la salvación de Dios, el apóstol procura fortalecernos contra la perversidad e iniquidad de los hombres. "Mas quiero recordaros, ya que una vez lo habéis sabido, que el Señor, habiendo salvado al pueblo sacándolo de Egipto, después destruyó a los que no creyeron. Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día." (vv. 5, 6).

         Todo esto es de lo más solemne, pero no podemos detenernos en los rasgos oscuros de esta escena: el espacio no lo permite. Además, deseamos más bien presentar al lector Cristiano el retrato encantador del remanente Cristiano en las líneas finales de esta Escritura tan escrutadora. Así como en Malaquías tenemos entre las ruinas irremediables del Judaísmo un devoto grupo de adoradores Judíos que amaban y temían al Señor y que obtenían dulce consuelo al estar juntos, así en Judas, entre las más espantosas ruinas de la profesión Cristiana, el Espíritu Santo presenta una compañía a quienes Él se dirige como "Amados." Estos son "llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo." (v. 1). Él advierte solemnemente a estos contra las variadas formas de error y mal que ya estaban comenzando a hacer su aparición, pero que desde entonces han asumido formidables proporciones. A estos Él se vuelve, con la gracia más exquisita, y les dirige la siguiente exhortación, "Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos. Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu. Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna." (vv. 17-21).

         Tenemos aquí la seguridad divina contra todas las oscuras y terribles formas de apostasía - el camino de Caín, el error de Balaam, la contradicción de Coré, los murmuradores y los querellosos, las cosas infladas, las fieras ondas del mar, las estrellas errantes, la adulación a las personas para sacar provecho (vv. 11-16). Los "amados" han de edificarse sobre su santísima fe (v. 20).

         Que el lector observe esto: no hay aquí ni una sílaba acerca de un orden de hombres que sucedan a los apóstoles, ni una palabra acerca de hombres dotados de ninguna clase. Es bueno ver esto y tenerlo siempre en mente. Nosotros escuchamos bastante de nuestra falta de don y poder, de que no tenemos pastores y maestros. ¿Cómo podríamos esperar tener mucho don y poder? ¿Los merecemos? Lamentablemente nosotros hemos fracasado y hemos pecado y hemos sido privados de ellos. Reconozcamos esto y entreguémonos al Dios viviente quien nunca falla a un corazón confiado.

         Vean el conmovedor discurso de Pablo a los ancianos de Éfeso en Hechos 20. ¿A quién nos encomienda él allí en vista de que el ministerio apostólico llegaría a su fin? ¿Hay allí una palabra acerca de sucesores de los apóstoles? Ni una, a menos que sean, de hecho, los "lobos rapaces" de los que él habla o esos hombres que se iban a levantar en el seno mismo de la Iglesia, hablando cosas perversas para arrastrar tras de sí a los discípulos. ¿Cuál es, entonces, el recurso de los fieles? "Os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados." (Hechos 20:32).

         ¡Qué precioso recurso! Ni una palabra acerca de hombres dotados, valiosos como los tales puedan ser en su lugar correcto. Dios no permita que desestimemos de ninguna manera los dones que, a pesar de todo el fracaso y el pecado, nuestro amable Dios pueda considerar apropiado conceder a Su Iglesia. Pero aún es válido que el apóstol bendito, al despedirse de la Iglesia, no nos encomienda a hombres dotados, sino a Dios mismo y a la Palabra de Su gracia. De ahí se desprende que, por muy grande que sea nuestra debilidad, nosotros tenemos que acudir a Dios y apoyarnos en Él. Él nunca abandona a quienes confían en Él. No hay  absolutamente ningún límite a la bendición que nuestras almas pueden experimentar, si sólo acudimos a Dios en humildad de mente y con la confianza de un niño.

         Aquí yace el secreto de toda verdadera bienaventuranza y de todo verdadero poder espiritual - humildad de mente y sencilla confianza. Tiene que haber, por una parte, ninguna presunción de poder, y por la otra, nosotros no debemos, en la incredulidad de nuestros corazones, limitar la bondad y fidelidad de nuestro Dios. Él puede, y lo hace, dar dones para la edificación de Su pueblo. Él daría muchos más si no estuviéramos tan dispuestos para actuar por nosotros mismos. Si la Iglesia no hiciera otra cosa sino mirar más a Cristo, su Cabeza viviente y amante Señor, en lugar de mirar los arreglos de los hombres y los métodos de este mundo, ella tendría un cuento muy diferente para contar. Pero si nosotros, mediante nuestros planes incrédulos y nuestros esfuerzos incansables para proporcionarnos un sistema, apagamos, obstaculizamos y contristamos el Espíritu Santo, ¿es necesario que nos maravillemos si se nos deja probar la esterilidad y la vaciedad, la desolación y la confusión de todas esas cosas? Cristo es suficiente, pero Él debe ser probado, se debe confiar en Él, se le debe permitir actuar. El estrado debe ser dejado totalmente diáfano para que el Espíritu Santo exhiba sobre él la preciosidad, la plenitud, toda la suficiencia de Cristo.

         Pero es precisamente en esta cosa que nosotros fracasamos tan notablemente. Tratamos de ocultar nuestra debilidad en lugar de reconocerla. Procuramos cubrir nuestra desnudez con paños de nuestra propia provisión, en lugar de confiar sencilla y enteramente en Cristo para todo lo que necesitamos. Nos cansamos de la actitud de humilde espera paciente. Nos damos prisa en asumir una apariencia de fortaleza. Esta es nuestra insensatez y nuestra pérdida dolorosa. Si sólo se nos pudiera inducir a creer esto: nuestra verdadera fortaleza es conocer nuestra debilidad y aferrarnos a Cristo en fe absoluta de día en día.

         Es a este excelentísimo camino que el Apóstol exhorta al remanente Cristiano en sus líneas finales. "Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe." (v. 20). Estas palabras presentan la responsabilidad de todos los Cristianos verdaderos de ser hallados juntos en lugar de estar divididos y esparcidos. Nosotros debemos ayudarnos unos a otros en amor, según la medida de gracia dada y la naturaleza del don comunicado. Se trata de una cosa mutua - "edificándoos." No se trata de mirar un orden de los hombres, ni se trata de quejarnos de nuestra falta de dones, sino que se trata sencillamente de que cada uno haga lo que él puede para promover la bendición y el provecho común de todos.

         El lector notará las cuatro cosas que se nos exhorta a hacer, y que se expresan en las palabras: "Edificándoos", "Orando", "Conservaos", "Esperando." ¡Qué bendito trabajo hay aquí! Sí, y es un trabajo para todos. No existe ningún Cristiano verdadero en la faz de la tierra que no pueda llevar a cabo alguno o todos estos ramos del ministerio. De hecho, toda persona es responsable de hacerlo así. Podemos edificarnos sobre nuestra santísima fe, podemos orar en el Espíritu Santo, podemos conservarnos en el amor de Dios, y mientras hacemos estas cosas nosotros podemos esperar la misericordia de nuestro Señor Jesucristo. (vv. 20, 21).

         Se podría preguntar, «¿Quiénes son los amados? ¿A quiénes corresponde este término?» Nuestra respuesta es, «A quienquiera que le corresponda.» Ocupémonos de estar sobre el terreno de aquellos a quienes corresponde este título. No se trata de arrogarse el título, sino de ocupar el terreno moral verdadero. No se trata de una profesión vacía, sino de una posesión real. No se trata de reclamar el nombre, sino de serlo.

         Ni tampoco termina aquí la responsabilidad del remanente Cristiano. Ellos no tienen que pensar meramente en ellos mismos. Ellos deben dar una amorosa mirada y extender una mano ayudadora más allá de la circunferencia de su propio círculo. "A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne." (vv. 22, 23). ¿Quiénes son los "algunos"? ¿y quiénes son los "otros"? ¿No hay la misma hermosa falta de definición acerca de estos como la hay acerca de los "Amados"? Estos últimos sabrán cómo descubrir a los anteriores. Estas son almas preciosas dispersas por todas partes entre las aterradoras ruinas de la Cristiandad, "algunos" de ellos han de ser considerados con tierna compasión, "otros" han de ser salvados con temor piadoso, ¡no sea que los "amados" se vean involucrados en la contaminación!

         Es un error fatal suponer que, para sacar a las personas del fuego, nosotros mismos tenemos que entrar en el fuego. Esto jamás será de utilidad. La mejor manera de librar a las personas de una mala posición es que yo mismo esté completamente fuera de esa posición. ¿Cuál es la mejor forma en que yo puedo sacar a un hombre de un pantano? Ciertamente no es que yo entre en el pantano, sino que yo permanezca en terreno firme y desde allí le extienda una mano ayudadora. Yo no puedo sacar a un hombre de ninguna situación a menos que yo mismo esté fuera de ella. Si nosotros queremos ayudar al pueblo de Dios que está mezclado con la ruina circundante, lo primero que nos corresponde hacer es estar en completa y decidida separación. Lo siguiente es tener nuestros corazones repletos y desbordantes con amor tierno y fervoroso para con todos los que llevan el precioso nombre de Jesús.

         Aquí tenemos que finalizar, y al hacerlo, citaremos para el lector esa doxología bendita con que el apóstol resume su solemne e importante discurso. "Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén." (vv. 24, 25). Tenemos una gran cantidad acerca de 'caídas' en esta epístola - Israel cayendo, ángeles cayendo, ciudades cayendo, pero bendito sea Dios, ¡hay Uno que puede guardarnos sin caída, y es a Su Santo cuidado que nosotros somos encomendados!          
 
C. H. Mackintosh

Traducido del Inglés por: B.R.C.O. - Mayo 2007.-
Título original en inglés:
THE CLOSING SCENES OF MALACHI AND JUDE, by Charles Henry Mackintosh
Publicado en Inglés en la revista: HANDFULS OF PASTURE FOR THE BELOVED FLOCK OF CHRIST, Vol. 1, No.6

¿Se pueden aplicar a EEUU las profecias dirigidas a Israel?

El llamado de trompeta de El Presagio, que parece ser muy sincero y es una cosa en que todos los Cristianos deben estar de acuerdo, es que la gente de América debe arrepentirse de sus malos caminos y buscar o regresar a Dios con toda sinceridad, a lo cual decimos todos ¡Amén!  Pero, el mayor problema es la manera en que éste trabajo de ficción trata de estimular o incentivar tal arrepentimiento.  Esta novela declara que Dios ha enviado señales, nueve avisos o presagios, a los Estados Unidos para despertar a la gente de su modorra espiritual, para que el país preste atención, se arrepienta y como consecuencia escape del juicio que se avecina.  Si Cahn está equivocado acerca de estos presagios, y multitudes creen lo que él afirma, entonces eso quiere decir que Cahn los ha llevado al desvío.  Esto es un tema muy serio y lo identificaría como un maestro falso.  El enseñar a la gente de Dios algo equivocado o falsas enseñanzas lleva unacondena muy severa. "Hermanos míos, no pretendan muchos de ustedes ser maestros, pues, como saben, seremos juzgados con más severidad" (Santiago 3:1).

Los principales personajes en la historia son un periodista y un misterioso profeta.  El evento contemporáneo central relacionado con los presagios ocurre en Setiembre 11, 2001, durante el ataque al Centro Mundial de Comercio en la ciudad de Nueva York.  A medida que la historia ficcional se desarrolla, es revelado que los presagios o las advertencias y el juicio están directamente relacionados a una profecía que se encuentra en el libro de Isaías.  Es aquí, en Isaías 8:20, donde el mayor impacto del libro falla miserablemente: el autor Jonathan Cahn ha declarado, no de acuerdo a la Palabra de Dios,  sino que ha aplicado erróneamente las escrituras en un atentado de respaldar, apoyar y dar un significado a sus propias ideas en el tema principal de El Presagio.

Cahn dirige casi todas sus conclusiones conectando América con Israel basándose en  un versículo: Isaías 9:10.  Para empezar, este versículoaplica solamente a las tribus del Reino del Norte que es Israel, quienes junto con el Reino del Sur, Judá, componen la gente con quienes Dios hizo pacto.   A través de todo el libro, los Estados Unidos es presentado implícitamente como una nación que tiene un pacto con Dios.  Eso no es verdad, Dios hizo Su pacto con sólo una nación, la nación de Israel.  Este es un error crítico del libro.  Aunque esto haya sido pasado por alto por alguien deseoso de identificar o reconocer a los Estados Unidos en la profecía de Isaías, uno debe leer todo el contexto, que empieza con el versículo8 y que sigue hasta el versículo21 del capítulo 9.

Cahn es incoherente entre el juicio de Dios y la advertencia de Dios, dando mucho más énfasis a la advertencia mientras que promueve la idea que si los Estados Unidos presta atención a las advertencias y se arrepienten de sus malos caminos y regresan a Dios, la restauración y las bendiciones vendrán a continuación.  Aunque esa   recomendación es verdadera y aplicable para cada individuo que regresa o busca a Dios, Cahn elige el versículoequivocado para dar su advertencia a América.  En realidad, todo el contexto de Isaías 9:8-21 es una profecía de juicio terrible y devastador. Dios declara que Él enviará contra Israel a sus enemigos para que se los "devoren"(verso 12), destruyendo sus líderes corruptos y profetas mentirosos (vv. 15-16), y a pesar de todo esto, Su enojo no se abatirá y en Su ira Él no les mostrará misericordia. Tal carnicería resultaría en guerras civiles entre las tribus de Israel, hermano contra hermano, con completa destrucción, hambre, canibalismo (vv. 19-20), y finalmente cautiverio por el enemigo.  Aún así  "Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida" (v.21).  Ninguna "advertencia" o "presagio" podemos detectar o es dado a entender en estos versículos.

El aislamiento que hace Cahn de Isaías 9:10 y su interpretación simbólica de ese versículoal acomodarlo en el ataque por los musulmanes en  Septiembre 11, 2001, es totalmente ridículo. (Es también significativo que en ningún lugar del libro está el término "Islam" o "musulmán" mencionado).  Uno puede hacer la siguiente pregunta: ¿qué persona razonable y con sentido común puede asociar la tragedia de 9/11 con los versículos del profeta Isaías que se refieren al juicio de Dios sobre el Reino del Norte de Israel?  Es más, un análisis superficial  de la historia de los Estados Unidos nos puede dar a entender que hubieron eventos mucho más devastadores que lo que ocurrió en 9/11.  Podemos citar lo que ocurrió en la ciudad de Washington cuando en 1812 la incendiaron y la saquearon, la guerra civil, el ataque a Pearl Harbor, la debacle en Vietnam, etc.  Ignorando tales eventos, Cahn enfoca solamente en la devastación del terreno donde ocuparon las torres gemelas como verificación que Dios ha quitado Su "cobertura de protección" a los Estados Unidos.  La manera en que Cahn decide qué eventos de la historia contemporánea Dios usa para Sus propósitos específicos es inquietante y preocupante.  ¿Son estos los puntos de vista proféticos de Cahn o son solamente sus especulaciones?  Si son sus profecías, él está en arena movediza.

Para muchos, la selectividad de parte de Cahn crea el ímpetu o las partes más sobresalientes del libro.  Una y otra vez, como G. Richard Fisher de la organización llamada "Extensión de la Libertad Personal" ha notado, "Cahn está jugando con el antiguo error de decir que la similitud significa identidad".  Los nueve presagios son selectivamente (y erróneamente) tomados de las Escrituras y son dados con cierta vida cuando son comparados con los eventos del 9/11, y después son identificados con Isaías 9:10.  Eso en un método deficiente.  Fisher explica, "Similaridad no es identidad.  Un billete de $100.00 dólares es similar a un billete que se usa en el juego de Monopolio, que es papel, con números y que también se le llama dinero".  El tratar o atentar de identificarlos más allá de esa similitud, es como pagar las cuentas de la casa con dinero del juego de monopolio, las consecuencias son desconcertantes y vergonzosas.

Isaías 9:10 no puede ser identificado con América y con el 9/11, y eso es todo lo que uno tiene que entender para rechazar el libro de Jonathan Cahn.  Pero, para aquellos que están enamorados de El Presagio y que todavía no están convencidos de sus serios problemas bíblicos, consideren algunos de los presagios (no tenemos espacio para evaluar todos ellos). Las higueras (cabrahígos) y las vigas de cedro (cedros) son mencionados en Isaías 9:10. "Si se caen los ladrillos,reconstruiremos con piedra tallada; si se caen las vigas de higuera, las repondremos con vigas de cedro".  Este pasaje usa higueras como una metáfora por árboles débiles que son reemplazados por cedros  más fuertes y más grandes, en un acto de desafío por parte de los Israelitas, quienes no se sometían a Dios.  Cahn pone su énfasis en una higuera en particular  y dice que es un tipo de cedro que fue reemplazado en la localidad donde las torres gemelas estaban localizadas y esto lo atribuye a un presagio conectado con Isaías 9:10.  Aunque existe una similitud, se requiere una gran cantidad de manipulación de parte de Cahn en su intento de conectarlo con la profecía de Isaías.  El contexto no ofrece justificación a las aserciones de Cahn.

Otro presagio o advertencia a  América es lo que se refiere a "La Torre".  Cahn aparentemente le cuesta trabajo hacer una conexión bíblica con una torre, excepto a una referencia vaga que el personaje principal hace cuando él es preguntado cómo él podría saber la representación gráfica de la Torre de Babel.  Él contesta, "No sé cómo la torre de Babel lucía, pero he visto ilustraciones de tal torre". Pasando por alto esa ridícula declaración, Babel no era una torre Judía.  Pero aún así, Cahn encuentra una torre Judía que él cree  puede acomodarla en su narración.  Pero él ha tenido que ir a la "Versión de los Setenta", traducción de las escrituras Hebreas al idioma Griego, para lograrlo.  Isaías 9:10 en el Griego es traducida de esta manera:

"Los ladrillos han caído, pero vamos, nosotros construiremos otros,y los haremos de piedra, y cortemos higueras y cedros, y edifiquemos para nosotros una torre."

Así,  de ésta manera, Cahn tiene su "torre",  pero no sin un ciertos problemas inherentes que salen a la luz en los  "presagios seis y siete".  Estos presagios sólo tienen sentido si el cedro reemplaza a la higuera.  La traducción Griega dice que "higueras y cedros" son "cortados"; el idioma Hebreo dice que las higueras (plural) serán cambiadas por los cedros (plural).  Al parecer Cahn no puede tener ambos, su "torre" de la "Traducción de los Setenta" y su (singular) "cedro de reemplazo" del idioma Hebreo. Estos se contradicen el uno al otro.

Existen muchos otros problemas con los presagios, aunque hayan sido seleccionados subjetivamente y selectivamente por Cahn.  También se puede decir que el autor hace referencia a una información muy intrigante relacionada con los eventos de 9/11, cuando trata de conectar el "Shemitah" Judío, la ley del Tora de permitir que la tierra descanse y la eliminación de deudas durante el séptimo año al término del ciclo de siete años, como una advertencia a los Estados Unidos.  No importa realmente las conjeturas que uno pueda hacer en lo que se refiere al significado de la caída de la Bolsa de Valores ocurrir el primer día del "Shemitah",  ya que el "Shemitah" en sí no tiene ninguna aplicación con nada ni nadie, excepto con la nación de Israel.  Nunca el “Shemitah” fue aplicado a las naciones Gentiles, ya sea en práctica o en forma figurativa en las Escrituras.  El sobreponer una conexión con América es solamente eso, una sobreimposición.

Otra imposición de la imaginación de Cahn es su sugerencia que la inauguración de George Washington en la ciudad de Nueva York fue una "consagración" de América con Dios similar a la consagración de Salomón del Templo en Jerusalén.  Solamente el comparar estos dos eventos está al borde de la blasfemia, especialmente porque la historia revela que rituales masónicos fueron parte de la inauguración de Washington, como también la doctrina de "salvación por obras" que era parte del discurso que hizo Washington.  Era más apropiado para el dios de la Logia Masónica, el Gran Arquitecto del Universo, que para el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de la Biblia.

Parte del dilema en criticar El Presagio es, si el error fundamental en el libro no es reconocido (que América tiene alguna clase de convenio con Dios, y que existe una correlación directa entre Israel y los Estados Unidos en los eventos de 9/11 y después de ellos), entonces eso abre la puerta para la aceptación de las muchas ideas erróneas del libro. Esto crea una percepción de "credibilidad" simplemente entrando en una discusión acerca de tales errores en el libro.  De todas maneras, muchos de estos errores son tan obvios que el llamarle la atención de tales errores a alguien que está cautivado con este libro, puede ser de mucha ayuda para esa persona.

Una nota final, todos nosotros sabemos que "uno no debe juzgar al libro por su portada" y eso es una declaración razonable.  Pero yo, por  lo general, escudriño las portadas de los libros para saber quién o quienes están endorsando tal libro o tal  publicación.  Esto no es necesariamente una prueba sin fallas pero sí me da una indicación y una "alerta de discernimiento" si lo que yo descubro produce cierta alarma.  En el caso de El Presagio, una alarma muy ruidosa sonó cuando vi quién era el Editor.  Aunque la portada del libro dice "Front Line" (Primera Línea), es realmente un título de "Charisma Media / Carisma House Book Group", que es una organización que publica la revista llamada "Charisma"(Carisma).  Para aquellos que no están familiarizados con la revista "Charisma", podemos decir que no existe ninguna otra publicación que haya apoyado, promocionado cantidad de falsas doctrinas y falsos maestros, al igual que pastores que publican o promocionan enseñanzas falsas y contrarias a la verdad bíblica, como por ejemplo los llamados avivamientos espirituales de Toronto, de Brownsville, de Lakeland, de los Manifiestos Hijos de Dios etc.  Existe una cierta ironía en saber que en el capítulo 9 de Isaías, el capítulo clave de El Presagio, Dios hace descender Su sentencia, Su juicio sobre Israel por su "profetas mentirosos".  Charisma, a través de los años ha presentado y promocionado a muchos individuos que corresponden a esa descripción.  Esto no quiere decir que arrojemos El Presagio en un barril de manzanas podridas, pero por lo menos esto le debe provocar a uno examinar su fruta muy cuidadosamente.  Jesús dijo, "un árbol corrupto no puede dar buena fruta" y "por su fruta uno los conocerá".

Estos son unos días de una apostasía rampante y seductora.  Necesitamos, por lo tanto, escudriñar todo a base de las Escrituras para que no nos desviemos de la Verdad de Dios (Hebreos2:1). También necesitamos orar y apoyar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo para que todos podamos discernir bíblicamente cuando seamos confrontados o presentados con las nuevas agendas, o movimientos o tendencias o el último libro que ha salido y que es muy popular, para así poder saber lo que está influenciando adversamente a las multitudes en el cuerpo de Cristo.

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T. A. MacMahon

EL PRESAGIO - UN ASUNTO DE DISCERNIMIENTO CRÌTICO

Título en inglés: “The Harbinger – A Matter of Critical Discernment

El falso profeta Jonathan Cahn

 "Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan" (Jeremías 14:14).

El "rabino" Jonathan Cahn, autor del libro llamado "El Presagio" publicado por la compañía de Publicación llamada "Carisma”. Cahn corrompe las profecías de Isaías capítulo 10, lo cual es un juicio para el Reino del Norte de Israel, y lo aplica erróneamente al ataque terrorista que ocurrió en 2001 en la ciudad de Nueva York.  Esto constituye una profecía falsa.  A pesar de la distorsión de la Palabra de Dios, Cahn fue presentado en la portada de una revista Cristiana conservadora con el título: "Un profeta de los Últimos Tiempos en América”.  No.  Esto es "un engaño de los Últimos Tiempos”.

Entonces, ¿cuál es la situación hoy en día de la profecía bíblica, es decir, lo que la Biblia realmente dice que va a suceder? Podemos decir que ahora es más crítico que nunca.  Creyentes necesitan reconocer el valor de la profecía para poder tener discernimiento y entender los tiempos en que estamos viviendo.  Debido a su importancia crítica, Satanás ha inundado el mundo Cristiano con profetas falsos proclamando profecías falsas que han seducido multitudes y han sometido las Escrituras (la verdadera profecía) a una confusión entre los creyentes y a la ridiculez del mundo secular.  Especulaciones acerca de fechas del retorno de Cristo, y del fin del mundo, avivamiento global, interpretaciones misteriosas, profecías refiriéndose a los Estados Unidos, la toma de control o el dominio mundial por Cristianos, etc., todo esto puede atraer un gran número de seguidores, pero estos senderos los llevarán a un engaño, en el mejor de los casos, y a su destrucción en el peor de los casos.

El antídoto por lo que parece ser una abrumadora inundación de decepción y engaño es muy simple y está accesible a cada creyente: todos nosotros, por la gracia de Dios, debemos ser Bereanos (Hechos 17:11), diligentemente escudriñando las Escrituras diariamente para saber si lo que uno está siendo enseñado o lo que uno está escuchando, coincide con la verdad de la Palabra de Dios.

T. A. MacMahon

“¿Quién es aquel que desprecia el día de las cosas pequeñas?” (V.M.) Zacarías 4:10

Ejemplos de fe en días de cosas pequeñas

Muchas veces, podía parecer difícil permanecer en el camino de la fe. Por ejemplo, cuando en Egipto se levantó un rey que no había conocido a José y que mandó matar a todos los hijos recién nacidos de los hebreos (Éxodo 1:22), los padres de Moisés bien hubieran podido desanimarse y temer dar a luz su tercer hijo. Sin embargo, precisamente este acto de fe se revela en Hebreos 11:23: “Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses... y no temieron el decreto del rey”. Y Dios escogió a este niño para liberar a su pueblo de la opresión de Egipto.

De la misma manera, más tarde, en el tiempo de los Jueces, cuando “cada uno hacía lo que bien le parecía”, encontramos a un Gedeón fiel, listo para levantarse para salvar a Israel del yugo de Madián. Comprendemos por qué respondió al ángel: “Ah, señor mío, si Jehová está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas, que nuestros padres nos han contado...?” (Jueces 6:13). Con qué paciencia Dios le enseñó y hasta le concedió las señales que él pedía para fortalecer su débil fe. Era un día de pequeñeces, pero Dios concedió a su pueblo una victoria maravillosa por medio de este joven lleno de fe.

Bastante más tarde, cuando parecía que todo estaba perdido —el arca y todos los utensilios preciosos del templo habían sido llevados a Babilonia y una parte del pueblo estaba en el exilio—, encontramos a hombres fieles como Daniel y sus compañeros, que no querían contaminarse con la comida de los caldeos. Daniel mismo perseveró hasta que pasaron los 70 años de exilio y hasta que las profecías de Jeremías se cumplieron. En aquel día de pequeñeces, habían hombres en los cuales Dios encontró su contentamiento como leemos en Ezequiel 14:14, donde el nombre de Daniel se asocia al de Noé y al de Job, justos que serían fieles hasta la muerte.

Creced 2004

Ejecutivo de la convencion Bautista del sur (SBC) participara en un encuentro interreligioso evangélico musulman

LIFEWAY-entidad de los Bautistas del sur – pronto tendrá a su ejecutivo más prominente hablando en un evento interreligioso evangélico musulman. Ed Stetzer, Vicepresidente de la división Insights de Lifeway y director ejecutivo de Lifeway Research, hablará en la próxima "convocatoria esparciendo la paz". La convocatoria es una reunión de pastores cristianos e imanes islámicos y diseña, según su página web – "aprender a relacionarse" y "construir puentes" entre las diferentes religiones.

El evento se celebra por la primera Bautista Iglesia de Glenarden, Maryland, que parece ser una congregación afroamericana sin afiliación denominacional (su sitio web no afirma ninguna afiliación y al llamar a la oficina de la iglesia, su personal no era consciente de ninguna afiliación denominacional – la Convención Bautista del Sur no los lista como iglesia miembro), tendrá lugar el 22 de octubre , 2015.

La convocatoria de "esparciendo la paz" es copatrocinada por Glocal, una organización sincrética "multi-fe" (ecumenica) que desea reunir a cristianos y musulmanes para la cooperación en justicia social y asuntos humanitarios. La cuenta de twitter de glocal puede darle buena percepción la organización, sus objetivos y "vibe" que parece más similar a la columna de religión The Huffington Post (periodico secular) que a algo parecido a la Convención Bautista del sur. Hacen "Retweet" a  Barrack Obama sobre las relaciones raciales, twitteando fotografías de pastores e imanes inclinando su cabeza en oración juntos (como si ellos oraban al mismo Dios) y declaraciones conjuntas de eventos como la convocatoria de esparciendo paz  entre pastores e imanes afirmando que todas sus similitudes religiosas es la esencia básica de lo Glocal.

El evento también está copatrocinado por la International Interfaith Peace Corps, una organización islámica (que comenzó con financiación a través de los globalistas Bill y Malinda Gates Foundation) cuyo objetivo es, " promover y premiar el trabajo interreligioso para cerrar la brecha entre las diferentes culturas religiosas a través de la tolerancia, el respeto y la comprensión". La organización, que inicialmente empezó a enfrentar prejuicios islámicos hacia la vacunación, ahora  a  sido alcanzada para "construir puentes" entre cristianos y musulmanes. Su último post del blog estaba celebrando la llamada musulmana al rezo está dado en la Catedral Nacional en Washington, D.C.



Este "Tweet" de Glocal dice "Orando, jugando y haciendo puentes con pastores evangelicos de EEUU y Imanes de EEUU y Pakistan.

Este otro mensaje dice "¿Porque America desesperadamente necesita una Iglesia global?"

Primera Bautista Iglesia de Glenarden, Maryland

Noticia completa en Ingles

-VIDEO-Concilio Nacional de Evangélicos Latinos en EEUU apoya curriculum "estandares comunes" (Common Core) para una comunidad global

Esta organizacion cuenta con 40,118 congregaciones evangélicas en EEUU

Se puede anticipar de antemano que gran parte de la cristiandad hispana en EEUU no sera un obstaculo para el establecimiento de la nueva comunidad global.

Al contrario ellos mismos impulsaran este Nuevo Orden Mundial