-VIDEO- Las tres etapas del Yijad

Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.

II Corintios 2:11

Cuando acudimos a las fuentes teológicas y los escritos históricos del Islam (Corán, Hadiz, Sira y Tafsir) encontramos que hay tres fases en la llamada a la Yijad, dependiendo de la fuerza de los musulmanes en una sociedad.

PRIMERA ETAPA: 

Cuando los musulmanes están totalmente superados en número y no pueden en modo alguno vencer en una confrontación física con los infieles, deben vivir en paz con estos y predicar un mensaje de
tolerancia. Vemos un ejemplo de esta fase cuando Mahoma y los suyos eran una minoría en La Meca. Dado que los musulmanes estaban en total desventaja numérica, las revelaciones recibidas por Mahoma en este tiempo (p. ej. "Tú tendrás tu religión y yo tendré la mía") llamaban a la tolerancia religiosa y proclamaban un castigo en el futuro (en el más allá, más que terrenal) para los infieles.

SEGUNDA ETAPA:  

Cuando hay suficientes musulmanes y recursos para defender a la comunidad islámica, se llama a los fieles a participar en la Yijad defensiva. Así, una vez que Mahoma hubo forjado alianzas con varios
grupos fuera de La Meca y que la comunidad musulmana fue lo bastante grande como para empezar a luchar, Mahoma recibió este verso: Corán, 22:39-40 - "El permiso (para luchar) les es dado a aquellos a quienes se les hace la guerra, porque están oprimidos; y con seguridad es Alá bien capaz de asistirlos, a aquellos que han sido expulsados de sus hogares sin causa justa, sólo porque dicen: "Nuestro señor es Alá". Aunque los musulmanes de Occidente arguyen a menudo que el Islam sólo
permite la lucha defensiva, revelaciones posteriores muestran lo contrario.

TERCERA ETAPA: 

 Cuando los musulmanes establecen una mayoría y alcanzan el poder político en un área, se les ordena participar en la Yijad ofensiva. Una vez que La Meca y Arabia estuvieron bajo el control de
Mahoma, éste recibió la llamada a la lucha contra todos los no creyentes.

Corán, 9:29 - "Combate a aquellos que no creen en Alá ni en el Último Día, ni prohíben lo que ha sido prohibido por Alá y su Mensajero, ni aceptan la Religión de la Verdad entre las Gentes del Libro, hasta que paguen la Jizyah con voluntaria sumisión, y se sepan sometidos."

Hagamos hincapié en que este verso no ordena a los musulmanes luchar contra opresores, sino contra quienes no crean en el Islam. (Incluyendo a las "Gentes del Libro" - judíos y cristianos.)

No es sorprendente, pues, encontrar mandatos similares en las colecciones islámicas más respetadas de hadices. (tradiciones con los dichos y hechos de Mahoma)

Sahih al-Bukhari, 6924: - Mahoma dijo: "Se me ha ordenado luchar contra la gente, hasta que digan: La ilaha illallah (ninguno tiene derecho de ser adorado, excepto Alá), y a quien diga La ilaha illallah, Alá pondrá a salvo de mí sus propiedades y su vida."

Sahih Muslim, 30: - Mahoma dijo: "Se me ha mandado combatir a la gente, en tanto en cuanto no declaren que no hay más dios que Alá."También aquí, el criterio para luchar contra la gente es que esta crea en cosas distintas al Islam.

Está claro, pues, que cuando los musulmanes se hicieron con el poder, los versos pacíficos del Corán fueron anulados por otros versos que ordenan a los musulmanes combatir a la gente debido a sus creencias. Esto lo reconocen los mayores eruditos del Islam. Por ejemplo, Ibn Kathir (el más
grande comentarista islámico del Corán, S. XIV) resume la etapa 3 del modo siguiente: "Así pues, toda la gente del mundo ha de ser llamada al Islam. Si algunos de ellos lo rechazan, o se niegan a pagar la Jizyah (impuesto religioso a los infieles), deberá combatírseles hasta matarlos."

Fuente: http://www.answeringmuslims.com/